Небесные боги - адитьи и демоны - дайтьи и данавы

Кем были адитьи, дайтьи и данавы? Пожалуй, это один из самых сложных вопросов древнеиндийской истории и философии, на который нельзя дать однозначный ответ. В справочниках и энциклопедических словарях говорится, что адитьи - небесные боги, ведущие свое происхождение от богини света, справедливости и милосердия Адити. Они благосклонны и милосердны к людям, предохраняют их от всего злого и даруют долгую и счастливую жизнь.
Дайтьи и данавы - демоны, родившиеся от сестер Адити - Дити и Дану. Первоначально они были благочестивы, добродетельны и соблюдали священные обряды, но затем перешли на сторону зла и стали врагами богов. Одновременно изменилось их отношение к людям - от доброжелательного до открыто враждебного.

По мнению некоторых исследователей, дайтьев и данавов называли "демонами" потому, что они выступали против божественного порядка. Раньше слово "демон" означало существо, занимающее промежуточное положение между богами и людьми. Древние индийцы, греки и римляне считали, что в эту категорию входят многие типы существ и лишь немногие из них - злобные или "демонические".
Понятие "демон" приобрело отрицательный смысл только под влиянием христианства.

Дайтья и данавы - старшие братья адитьев

Кажется все предельно ясно и просто - но только на первый взгляд. Когда начинаешь изучать родословную этих богов или полубогов и демонов, сразу же возникает множество вопросов, на которые нет ответа.
Так, адитьи, дайтьи и данавы имели одного отца - божественного мудреца Кашьяпу, а их матери были родными сестрами. Причем божественная Адити была моложе двух других своих сестер (по другой версии, они были сестрами - близнецами). Значит, дайтьи и данавы по праву рождения должны были быть старшими братьями богов.

Асуры - дайтьи и асуры - наги

В ведийской литературе старшими братьями богов считались асуры, рожденные Брахмой. Первоначально, в "Ригведе", слово "асура" обозначало любое существо, обладавшее сверхъестественной силой; к ним относились и боги (Варуна, Митра, Агни, Индра и др.), и небесные демоны. Но уже начиная с "Атхарваведы" асуров стали рассматривать как чудовищ, противостоящих богам. Причем их изображали в Ведах змееподобными гигантскими существами со многими головами (Вала, Вишварупа, Вритра), не отличимыми от нагов. А вот в "Махабхарате" к асурам отнесены дайтьи и данавы, не имевшие ничего общего со змеями.

Дайтьи и данавы по праву рождения могли считаться адитьями

Но это далеко не все. Отец Дити, Даны и Адити - седьмой сын Брахмы, Дакша в шести гимнах "Ригведы" включен в число самых известных и почитаемых адитьев. Но ведь он также, по крайней мере, по версии "Рамаяны" и "Махабхараты", приходился родным дедом дайтьям и данавам! Значит, дайтьи и данавы по праву рождения могли считаться адитьями.
И получается, что дайтьи и данавы должны были быть не только старшими братьями богов или полубогов, но и самими богами (полубогами). В пользу этого предположения свидетельствует и то, что утомленный творением Брахма передал власть над тремя мирами сразу трем своим потомкам - адитьям, дайтьям и данавам.

Адитьи, дайтьи и данавы - солнечные боги